你可晓得呀？于今日河南鹿邑县这片地域之上，往昔曾长久存有两座县城，一座处在西边，一座位于东边，这般情形自春秋时期起便一直延续至元朝，整整绵延了一千多年呢。

双城记的源头

在公元前六世纪的那个处于春秋之年的时期，在如今被称作鹿邑县的境内之地，已然呈现出东西划分掌控的局面，西边的名为辛集镇的那一带区域，是以陈国中被谓之鸣鹿邑的一块地方的所属所归，这便是“鹿邑”这一地名作为归属名号的最为最早启出和源自的开端之处，而东边的被叫做太清宫镇的那一带区域，却归属相地管理。根据《左传》之中所记载的内容，在公元前575年之时，诸侯所率领的联合军队对陈国发起进攻，一路攻打到鸣鹿这个地方，由此可以看出在当时的那时这里已然是作为重要的军事据点而存在的。

进入战国那处于中期的阶段，楚国把陈国给灭掉之后，于鸣鹿往昔土地正式去设立鹿邑县。在1993年出土的包山楚简之上，清清楚楚地写着“鹿邑人”这三个字，而这批竹简所属年代是公元前316年，给楚国在这块地方设县提供了确凿的证据。当时的鹿邑县治所就在现今的辛集镇那里，直至如今当地依旧能够找寻到战国时期的城址遗迹。

秦代的短暂统一

秦始皇将六国统一之后，针对地方行政区划展开了大规模的调整行动，战国时期楚国所设立的鹿邑县被予以撤销，其整个区域被并入到了陈郡苦县当中。苦县的治所处于如今的太清宫镇一带区域，当时辛集，试量这些西部的村镇都变成了苦县的乡里，归属于同一个县的管辖范围之内。

《史记·秦始皇本纪》明确记载苦县隶属陈郡，《汉书·地理志》同样明确记载苦县隶属陈郡，这一个时期之内，鹿邑全境，达成了短暂的统一。然而，这样的局面，并没有维持较长时间，到了东汉时期，朝廷又从苦县西部，划分出一块地域，设置了全新的武平县，东西分治的格局，再度显现出来。

东汉的重塑

在东汉那个时期，苦县西部那边的地域出现了新的变动情况，朝廷于苦县西北的地方安排设立了武平县，它的治所位置就在现今的邱集乡武平城村那里。到了东汉后期阶段，试量鹿邑城村这一带被正式归划入武平县之下了，打从这时候开始，西部的这片区域就停止了长久以来一直隶属于苦县的历史进程。《后汉书·郡国志》当中记载着陈国管辖区域包含着苦县以及武平县，这样一来，两地处于分治的局面又再度开启了。

边韶所撰写的《老子铭》当中提及了一个关键信息，即“相县虚荒，而今归属苦县，其故城处于赖乡的东边”。这表明相县在废置之后并入了苦县，并且赖乡也就是厉乡，它在苦县城的东边，而这里正是老子诞生地曲仁里所处的位置。这个记载为后世去确认老子故里提供了重要的依据。

魏晋南北朝的变迁

东晋咸康三年，即公元337年，苦县更名父阳，治所一直处于原址。北魏时期，此地改称谷阳县，《魏书·地形志》清晰记载陈留郡管辖谷阳县。这一时期，行政区划变动频繁，且东西两个县并立的格局始终未曾改变。

梁国下辖苦县这一情况，《晋书·地理志》有记载，它能与《魏书》的记载相互印证，藉此我们能够梳理出这一时期的沿革脉络。县名虽不断更改，不过东部县城的治所始终稳定定在太清宫镇，这个地方当作老子故里的地理标识愈发清晰。

隋唐时期的稳定

隋朝将全国统一之后，《隋书·地理志》当中有着这样的记载，谯郡对谷阳以及鹿邑这两个县进行管辖，西边的鹿邑县，其治所处于试量鹿邑城村的位置，东边的谷阳县，其治所位于太清宫镇，这两个县彼此之间相距大概六十里，管辖范围清晰且明确，西部的鹿邑县管辖现今的辛集、试量、邱集等区域，东部的谷阳县管辖太清宫那一带。

在唐朝乾封元年，这年是公元666年，谷阳县被改称为真源县。唐高宗李治去往泰山举行封禅仪式后，特意途经此地去拜谒老子庙，把县名改成了真源，意思是这儿是道家真谛的源头所在之处。《括地志》清楚地记载着：“苦县处于亳州谷阳县的地界，有老子的住宅以及庙宇”，凭借官方文献证实真源县就是古时候的苦县，是老子故里的所在之地。

金元时期的终结

金朝将宋朝的建制完整继承了下来，亳县在唐朝时与鹿邑县同属亳州，宋真宗时期为避讳，将亳县改称卫真，鹿邑县则保持原名不变，两县并立格局维持至元朝初年，西边鹿邑县治所位于试量鹿邑城村，东边卫真县治所设在太清宫镇，《金史·地理志》对此有记载。

元朝至元二年，这一年是公元1265年，朝廷作出决定，要把卫真县并入到鹿邑县，并且同时将县治从试量鹿邑城村东边迁移到卫真原来的治所，这地方就是如今的鹿邑县城。此次合并意味着延续了千年的东西双县并立格局正式结束，《元史·地理志》清晰地记载了这次行政区划的调整。从这之后，原本卫真县的区域成了新鹿邑县的核心地带，太清宫依旧处在县城东边十里的位置，老子故里的地理传承得以完好地延续。

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